القدس على عتبة الألفية الثالثة

إن تاريخ القدس، قرنًا بعد قرن ويومًا بعد يوم، يمضي نحو غاية لا تتبدّل: رواية حقيقية لمدينة تُحَبّ كما يُحَبّ كائن عزيز.

منذ نشأتها وعبر العصور، من نبوخذنصّر إلى تيطس وهادريان، دأب غزاة كثيرون على تدميرها، لأن من طبيعة الإمبراطوريات سحق الشعوب الصغيرة. وكان هذا الشعب ينتسب إلى إله مجهول لا يُنطق اسمه، وإلى أنبياء طوباويين ذوي مُثُل خيالية. ومن هنا آلامه الكثيرة ومنافيه المتكررة.

تولد القدس في صحراء، عند ملتقى آسيا والبحر المتوسط. مدينة دمّرتها مرارًا كل إمبراطوريات الأرض تقريبًا، مدينة تبشّر العالم من قرن إلى قرن — بلغات الكتب المقدسة الرئيسية — بالهزيمة النهائية للكراهية والانقسام والحرب، بل والموت.

ينقل داود، ملك إسرائيل، عاصمة مملكة يهوذا من الخليل إلى القدس: فتفتح عبقريته الحدسية أمام المدينة مستقبلها عاصمةً للشرق والغرب. ولفهم تاريخ هذه المدينة ورسالتها، ينبغي إدراك التحدي الذي تواجه به قوانين الأرض: فالخارق للطبيعة يتجلى فيها منذ المستوى الأكثر مباشرة لتخطيط المدينة. لقد بُنيت هذه العاصمة في جبال بلا ماء يصعب الوصول إليها، بعيدًا عن البحر وعن أي نهر أو بحيرة.

وصارت دفعة واحدة ما يشبه المدينة الأم للبشرية، حيث يلتقي يهود قدموا من مئة واثنين من بلدان العالم، ومسلمون يمثلون كل الأعراق وكل المذاهب في الإسلام، ومسيحيون لا ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية وحدها، بل إلى إحدى وثلاثين طائفة مسيحية أخرى أيضًا. إنها في الحقيقة عالم مصغّر كامل تتجلى فيه وجوه الكون كلها.