وصيتي — انفتاح الأديان التوحيدية على بقية العالم

إن هذه الأديان الثلاثة، التي لها الإله نفسه والأنبياء أنفسهم والغايات نفسها، مدعوّة، باسم العهد، إلى وضع حدّ لخلافاتها العقيمة. وفي داخل كل منها، يجب أن يبرز أصحاب النوايا الحسنة ليجرّوا الآخرين إلى تآزر مصالحتهم. بل أكثر من ذلك: متى تحقق السلام، أمكن أن يتحقق هنا التحالف بين الأديان الإبراهيمية والأديان الآسيوية أو الأفريقية.

إن مستقبل البشرية الديني يمرّ عبر علاقة متناغمة بين اللاهوتيات غير الشخصانية في الشرق وشخصانية اليهود والمسيحيين والمسلمين. ويمكن لشعوب شرق آسيا أن تتحالف مع الأديان الإبراهيمية المبشّرة بالوجود الجوهري بوصفه وجودًا رحميًا وخالقًا.

إن التراث الديني للبشرية لا يُختزل في قطبي الشرق والغرب. فكل تقليد ديني يستطيع أن يسهم في ظهور الإنسان الجديد: فالأرواحية الأفريقية قادرة على تعليم احترام الحياة والكائنات؛ والشامانية السيبيرية أو الأمريكية الأصلية قادرة على كشف الإمكانات غير المتوقعة لنفسنا.

خلال أسفاري في الشرق، كنت أسير كثيرًا بصحبة موسى. ويبدو التقارب بين العالمين الثقافيين، عالم الصينيين وعالم العبرانيين في العصر البرونزي، أمرًا لا مفرّ منه، ولا سيما في ما يخص الكلمة الأولى والكلمة الثالثة اللتين تبشّران بإله لا اسم له يُنطق، ولا يجوز أن يُدعى باطلًا.

إن هذا التقارب الجليّ بين مصادرنا سيجنّبنا قبل كل شيء العقبة التي أخشاها: أن أرى اليهود والمسلمين والمسيحيين ينغلقون في غيتو توحيدي منقطع عن سائر البشرية. فكل الأديان ثمرة تطورات طويلة من التوفيقية فرضها تاريخها. الكلمة هي الحياة. وتجميدها في لحظة واحدة وعدم الرغبة أبدًا في إعادة اكتشافها هو بالضبط ما يُسمى الأصولية.