Fundamentos de una ética planetaria según la Biblia, los Evangelios y el Corán

Para los Antiguos, todas las reglas de la vida en sociedad —leyes, ética, prácticas culturales— se encuentran en Dios y, por tanto, en las revelaciones que sus profetas reciben de él. Así, para los hebreos la Torá —y, después de ellos, para los cristianos los Evangelios— contienen no solo un conjunto de leyes de origen divino, sino toda la sabiduría y toda la ética del universo.

Las tres religiones nacidas de estos Textos revelados surgen en épocas que comienzan con Abraham en el siglo XVIII antes de la era cristiana y terminan con Mahoma en el siglo VII, en contextos históricos, lingüísticos y culturales muy diferentes. Desarrollan teologías que, nacidas de los mismos textos, son sin embargo a menudo hostiles entre sí.

Lo que hoy llamamos ética planetaria se encuentra plenamente expresado en las exigencias de la Alianza, que se hallan de forma idéntica en los tres Testamentos. La Berith hebrea, la diathēkē neotestamentaria, el 'ahd, el Mithaq y el 'aqd coránicos: estos términos, tomados de tres testamentos, tres lenguas, tres culturas y tres épocas, fundan el dinamismo interno de las tres religiones cuya cuna se sitúa, principalmente en Oriente, en Jerusalén.

Su Nueva Alianza podría realizar las visiones mesiánicas de sus profetas si se reunieran en torno a la perfecta trascendencia del Creador, para la salvación de la Creación, y no para el triunfo de una religión, de una teología o de una filosofía sobre las demás.